Umar bin Abdul Aziz, Pemimpin Keturunan Umar bin Khatab yang zuhud dan bertaqwa

Saat itu tengah malam di
kota Madinah. Kebanyakan warga kota sudah tidur. Umar bin Khatab r.a.
berjalan menyelusuri jalan-jalan di kota. Dia coba untuk tidak
melewatkan satupun dari pengamatannya. Menjelang dini hari, pria ini
lelah dan memutuskan untuk beristirahat. Tanpa sengaja, terdengarlah
olehnya percakapan antara ibu dan anak perempuannya dari dalam rumah
dekat dia beristirahat.

“Nak, campurkanlah susu yang engkau perah tadi dengan air,” kata sang ibu.

“Jangan ibu. Amirul mukminin sudah membuat peraturan untuk tidak menjual susu yang dicampur air,” jawab sang anak.

“Tapi
banyak orang melakukannya Nak, campurlah sedikit saja. Tho insyaallah
Amirul Mukminin tidak mengetahuinya,” kata sang ibu mencoba meyakinkan
anaknya.

“Ibu, Amirul Mukminin mungkin tidak mengetahuinya. Tapi, Rab dari Amirul Mukminin pasti melihatnya,” tegas si anak menolak.


Mendengar percakapan ini,
berurailah air mata pria ini. Karena subuh menjelang, bersegeralah dia
ke masjid untuk memimpin shalat Subuh. Sesampai di rumah, dipanggilah
anaknya untuk menghadap dan berkata, “Wahai Ashim putra Umar bin
Khattab. Sesungguhnya tadi malam saya mendengar percakapan istimewa.
Pergilah kamu ke rumah si anu dan selidikilah keluarganya.”

Ashim
bin Umar bin Khattab melaksanakan perintah ayahndanya yang tak lain
memang Umar bin Khattab, Khalifah kedua yang bergelar Amirul Mukminin.
Sekembalinya dari penyelidikan, dia menghadap ayahnya dan mendengar
ayahnya berkata,

“Pergi
dan temuilah mereka. Lamarlah anak gadisnya itu untuk menjadi isterimu.
Aku lihat insyaallah ia akan memberi berkah kepadamu dan anak
keturunanmu. Mudah-mudahan pula ia dapat memberi keturunan yang akan
menjadi pemimpin bangsa.”

Begitulah,
menikahlah Ashim bin Umar bin Khattab dengan anak gadis tersebut. Dari
pernikahan ini, Umar bin Khattab dikaruniai cucu perempuan bernama
Laila, yang nantinya dikenal dengan Ummi Ashim.
Suatu malam setelah itu, Umar bermimpi. Dalam mimpinya dia melihat
seorang pemuda dari keturunannya, bernama Umar, dengan kening yang
cacat karena luka. Pemuda ini memimpin umat Islam seperti dia memimpin
umat Islam. Mimpi ini diceritakan hanya kepada keluarganya saja. Saat
Umar meninggal, cerita ini tetap terpendam di antara keluarganya.

Pada
saat kakeknya Amirul Mukminin Umar bin Khattab terbunuh pada tahun 644
Masehi, Ummi Ashim turut menghadiri pemakamannya. Kemudian Ummi Ashim
menjalani 12 tahun kekhalifahan Ustman bin Affan sampai terbunuh pada
tahun 656 Maserhi. Setelah itu, Ummi Ashim juga ikut menyaksikan 5
tahun kekhalifahan Imam Ali bin Abi Thalib r.a. Hingga akhirnya
Muawiyah berkuasa dan mendirikan Dinasti Umayyah.

Pergantian
sistem kekhalifahan ke sistem dinasti ini sangat berdampak pada Negara
Islam saat itu. Penguasa mulai memerintah dalam kemewahan. Setelah
penguasa yang mewah, penyakit-penyakit yang lain mulai tumbuh dan
bersemi. Ambisi kekuasaan dan kekuatan, penumpukan kekayaan, dan
korupsi mewarnai sejarah Islam dalam Dinasti Umayyah. Negara bertambah
luas, penduduk bertambah banyak, ilmu pengetahuan dan teknologi
berkembang, tapi orang-orang semakin merindukan ukhuwah persaudaraan,
keadilan dan kesahajaan Ali, Utsman, Umar, dan Abu Bakar. Status
kaya-miskin mulai terlihat jelas, posisi pejabat-rakyat mulai terasa.
Kafir dhimni pun mengeluhkan resahnya, “Sesungguhnya kami merindukan
Umar, dia datang ke sini menanyakan kabar dan bisnis kami. Dia tanyakan
juga apakah ada hukum-hukumnya yang merugikan kami. Kami ikhlas
membayar pajak berapapun yang dia minta. Sekarang, kami membayar pajak
karena takut.”

Kemudian
Muawiyah membaiat anaknya Yazid bin Muawiyah menjadi penggantinya.
Tindakan Muawiyah ini adalah awal malapetaka dinasti Umayyah yang dia
buat sendiri. Yazid bukanlah seorang amir yang semestinya. Kezaliman
dilegalkan dan tindakannya yang paling disesali adalah membunuh
sahabat-sahabat Rasul serta cucunya Husein bin Ali bin Abi Thalib.
Yazid mati menggenaskan tiga hari setelah dia membunuh Husein.

Akan
tetapi, putra Yazid, Muawiyah bin Yazid, adalah seorang ahli ibadah.
Dia menyadari kesalahan kakeknya dan ayahnya dan menolak menggantikan
ayahnya. Dia memilih pergi dan singgasana dinasti Umayah kosong.
Terjadilah rebutan kekuasaan dikalangan bani Umayah. Abdullah bin
Zubeir, seorang sahabat utama Rasulullah dicalonkan untuk menjadi
amirul mukminin. Namun, kelicikan mengantarkan Marwan bin Hakam, bani
Umayah dari keluarga Hakam, untuk mengisi posisi kosong itu dan
meneruskan sistem dinasti. Marwan bin Hakam memimpin selama sepuluh
tahun lebih dan lebih zalim daripada Yazid.

Kelahiran Umar bin Abdul Aziz

Saat
itu, Ummi Ashim menikah dengan Abdul Aziz bin Marwan. Abdul Aziz adalah
Gubernur Mesir di era khalifah Abdul Malik bin Marwan (685 – 705 M)
yang merupakan kakaknya. Abdul Mallik bin Marwan adalah seorang shaleh,
ahli fiqh dan tafsir, serta raja yang baik terlepas dari permasalahan
ummat yang diwarisi oleh ayahnya (Marwan bin Hakam) saat itu.

Dari perkawinan itu, lahirlah Umar bin Abdul Aziz. Beliau dilahirkan di Halawan, kampung yang terletak di Mesir, pada tahun 61 Hijrah. Umar
kecil hidup dalam lingkungan istana dan mewah. Saat masih kecil Umar
mendapat kecelakaan. Tanpa sengaja seekor kuda jantan menendangnya
sehingga keningnya robek hingga tulang keningnya terlihat. Semua orang
panik dan menangis, kecuali Abdul Aziz seketika tersentak dan
tersenyum. Seraya mengobati luka Umar kecil, dia berujar,

“Bergembiralah
engkau wahai Ummi Ashim. Mimpi Umar bin Khattab insyaallah terwujud,
dialah anak dari keturunan Umayyah yang akan memperbaiki bangsa ini.“

Umar
bin Abdul Aziz menuntut ilmu sejak beliau masih kecil. Beliau sentiasa
berada di dalam majlis ilmu bersama-sama dengan orang-orang yang pakar
di dalam bidang fikih dan juga ulama-ulama. Beliau telah menghafaz
al-Quran sejak masih kecil. Merantau ke Madinah untuk menimba ilmu
pengetahuan. Beliau telah berguru dengan beberapa tokoh terkemuka spt
Imam Malik b. Anas, Urwah b. Zubair, Abdullah b. Jaafar, Yusuf b.
Abdullah dan sebagainya. Kemudian beliau melanjutkan pelajaran dengan
beberapa tokoh terkenal di Mesir.


Semasa Khalifah Walid
bin Abdul Malik memerintah, beliau memegang jawatan gabernur
Madinah/Hijaz dan berjaya mentadbir wilayah itu dengan baik. Ketika itu
usianya lebih kurang 28 tahun. Pada zaman Sulaiman bin Abdul Malik
memerintah, beliau dilantik menjadi menteri kanan dan penasihat utama
khalifah. Pada masa itu usianya 33 tahun.


Umar bin Abdul Aziz mempersunting Fatimah binti Abdul Malik bin Marwan sebagai istrinya. Fatimah binti Abdul Malik bin Marwan adalah putri dari khalifah Abdul
Malik bin Marwan. Demikian juga, keempat saudaranya pun semua khalifah,
yaitu Al Walid Sulaiman, Al Yazid, dan Hisyam. Ketika Fatimah dipinang
untuk Umar bin Abdul Aziz, pada waktu itu Umar masih layaknya orang
kebanyakan bukan sebagai calon pemangku jabatan khalifah.

Pengangkatan Umar bin Abdul Aziz sebagai Khalifah


Atas wasiat yang dikeluarkan oleh khalifah Sulaiman bin Abdul Malik, Umar bin Abdul Aziz diangkat menjadi khalifah pada usianya 37 tahun. Beliau
dilantik menjadi Khalifah selepas kematian Sulaiman bin Abdul Malik
tetapi beliau tidak suka kepada pelantikan tersebut. Lalu beliau
memerintahkan supaya memanggil orang ramai untuk mendirikan sembahyang.
Selepas itu orang ramai mula berpusu-pusu pergi ke masjid. Apabila
mereka semua telah berkumpul, beliau bangun menyampaikan ucapan. Lantas
beliau mengucapkan puji-pujian kepada Allah dan berselawat kepada Nabi
s.a.w kemudian beliau berkata:


“Wahai sekalian umat manusia! Aku telah diuji untuk memegang tugas ini
tanpa meminta pandangan daripada aku terlebih dahulu dan bukan juga
permintaan daripada aku serta tidak dibincangkan bersama dengan umat
Islam. Sekarang aku membatalkan baiah yang kamu berikan kepada aku dan
pilihlah seorang Khalifah yang kamu reda”.

Tiba-tiba orang ramai serentak berkata:

“Kami telah memilih kamu wahai Amirul Mukminin dan kami juga reda
kepada kamu. Oleh yang demikian perintahlah kami dengan kebaikan dan
keberkatan”.


Lalu beliau berpesan kepada orang ramai supaya bertakwa, zuhud
kepada kekayaan dunia dan mendorong mereka supaya cintakan akhirat
kemudian beliau berkata pula kepada mereka: “Wahai sekalian umat
manusia! Sesiapa yang taat kepada Allah, dia wajib ditaati dan sesiapa
yang tidak taat kepada Allah, dia tidak wajib ditaati oleh sesiapapun.
Wahai sekalian umat manusia! Taatlah kamu kepada aku selagi aku taat
kepada Allah di dalam memimpin kamu dan sekiranya aku tidak taat kepada
Allah, janganlah sesiapa mentaati aku”. Setelah itu beliau turun dari
mimbar.

Umar
rahimahullah pernah menghimpunkan sekumpulan ahli fekah dan ulama
kemudian beliau berkata kepada mereka: “Aku menghimpunkan kamu semua
untuk bertanya pendapat tentang perkara yang berkaitan dengan barangan
yang diambil secara zalim yang masih berada bersama-sama dengan
keluarga aku?” Lalu mereka menjawab: “Wahai Amirul Mukminin! perkara
tersebut berlaku bukan pada masa pemerintahan kamu dan dosa kezaliman
tersebut ditanggung oleh orang yang mencerobohnya.” Walau bagaimanapun
Umar tidak puas hati dengan jawapan tersebut sebaliknya beliau menerima
pendapat daripada kumpulan yang lain termasuk anak beliau sendiri Abdul
Malik yang berkata kepada beliau: “Aku berpendapat bahawa ia hendaklah
dikembalikan kepada pemilik asalnya selagi kamu mengetahuinya.
Sekiranya kamu tidak mengembalikannya, kamu akan menanggung dosa
bersama-sama dengan orang yang mengambilnya secara zalim.” Umar berpuas
hati mendengar pendapat tersebut lalu beliau mengembalikan semula
barangan yang diambil secara zalim kepada pemilik asalnya.

Sesudah Umar bin Abdul Aziz diangkat menjadi khalifah dan Amirul
Mukminin, Umar langsung mengajukan pilihan kepada Fatimah, isteri
tercinta.


Umar berkata kepadanya, “Isteriku sayang, aku harap engkau memilih satu di antar dua.”

Fatimah bertanya kepada suaminya, “Memilih apa, kakanda?”

Umar
bin Abdul Azz menerangkan, “Memilih antara perhiasan emas berlian yang
kau pakai dengan Umar bin Abdul Aziz yang mendampingimu.”

Kata Fatimah, “Demi Allah, Aku tidak memilih pendamping lebih mulia daripadamu, ya Amirul Mukminin. Inilah emas permata dan seluruh perhiasanku.”


Kemudian Khalifah Umar bin Abdul Aziz menerima semua perhiasan itu dan
menyerahkannya ke Baitulmal, kas Negara kaum muslimin. Sementara Umar
bin Abdul Aziz dan keluarganya makan makanan rakyat biasa, yaitu roti
dan garam sedikit.


Setelah menjadi
khalifah, beliau mengubah beberapa perkara yang lebih mirip kepada
sistem feodal. Di antara perubahan awal yang dilakukannya ialah :

1)
menghapuskan cacian terhadap Saidina Ali b Abu Thalib dan keluarganya
yang disebut dalam khutbah-khutbah Jumaat dan digantikan dengan
beberapa potongan ayat suci al-Quran


2) merampas kembali harta-harta yang disalahgunakan oleh keluarga Khalifah dan mengembalikannya ke Baitulmal


3) memecat pegawai-pegawai yang
tidak cekap, menyalahgunakan kuasa dan pegawai yang tidak layak yang
dilantik atas pengaruh keluarga Khalifah


4) menghapuskan pegawai pribadi
bagi Khalifah sebagaimana yang diamalkan oleh Khalifah terdahulu. Ini
membolehkan beliau bebas bergaul dengan rakyat jelata tanpa sekatan
tidak seperti khalifah dahulu yang mempunyai pengawal peribadi dan
askar-askar yang mengawal istana yang menyebabkan rakyat sukar
berjumpa.


Selain daripada itu, beliau amat menitilberatkan tentang kebajikan
rakyat miskin di mana beliau juga telah menaikkan gaji buruh sehingga
ada yang menyamai gaji pegawai kerajaan.


Beliau juga amat menitikberatkan penghayatan agama di kalangan
rakyatnya yang telah lalai dengan kemewahan dunia. Khalifah umar telah
memerintahkan umatnya mendirikan solat secara berjammah dan
masjid-masjid dijadikan tempat untuk mempelajari hukum Allah
sebegaimana yang berlaku di zaman Rasulullah SAW
dan para Khulafa’ Ar-Rasyidin. Baginda turut mengarahkan Muhammad b Abu
Bakar Al-Hazni di Mekah agar mengumpul dan menyusun hadith-hadith
Raulullah SAW. Beliau juga meriwayatkan hadis dari sejumlah tabiin lain dan banyak pula ulama hadis yang meriwayatkan hadis daripada beliau.

Dalam
bidang ilmu pula, beliau telah mengarahkan cendikawan Islam supaya
menterjemahkan buku-buku kedoktoran dan pelbagai bidang ilmu dari
bahasa Greek, Latin dan Siryani ke dalam bahasa Arab supaya senang
dipelajari oleh umat Islam.


Dalam mengukuhkan lagi dakwah Islamiyah, beliau telah menghantar 10
orang pakar hukum Islam ke Afrika Utara serta menghantar beberapa orang
pendakwah kepada raja-raja India, Turki dan Barbar di Afrika Utara
untuk mengajak mereka kepada Islam. Di samping itu juga beliau telah
menghapuskan bayaran Jizyah yang dikenakan ke atas orang yang bukan
Islam dengan harapan ramai yang akan memeluk Islam.


Khalifah Umar bin Abdul Aziz yang terkenal dengan keadilannya telah
menjadikan keadilan sebagai keutamaan pemerintahannya. Beliau ingin
semua rakyat dilayani dengan adil tidak memandang keturunan dan pangkat
supaya keadilan dapat berjalan dengan sempurna. Keadilan yang beliau
perjuangan adalah menyamai keadilan di zaman kakeknya, Khalifah Umar
Al-Khatab.


Pada
masa pemerintahan beliau, kerajaan Umaiyyah semakin kuat tiada
pemberontakan dalaman, kurang berlaku penyelewengan, rakyat mendapat
layanan yang sewajarnya dan menjadi kaya-raya hinggakan Baitulmal penuh
dengan harta zakat kerana tiada lagi orang yang mahu menerima zakat.
Rakyat umumnya sudah kaya ataupun sekurang-kurangnya mau berdikari
sendiri. Pada
zaman pemerintahan Umar bin Abdul Aziz ra, pasukan kaum muslimin sudah
mencapai pintu kota Paris di sebelah barat dan negeri Cina di sebelah
timur. Pada waktu itu kekausaan pemerintahan di Portugal dan Spanyol
berada di bawah kekuasaannya.

Kematian beliau

Beliau wafat pada tahun 101 Hijrah ketika berusia 39 tahun. Beliau memerintah hanya selama 2 tahun 5 bulan saja. Setelah beliau wafat, kekhalifahan digantikan oleh iparnya, Yazid bin Abdul Malik.

Muhammad
bin Ali bin Al-Husin rahimahullah berkata tentang beliau: “Kamu telah
sedia maklum bahwa setiap kaum mempunyai seorang tokoh yang menonjol
dan tokoh yang menonjol dari kalangan Bani Umaiyyah ialah Umar bin
Abdul Aziz, beliau akan dibangkitkan di hari kiamat kelak seolah-olah
beliau satu umat yang berasingan.”

Terdapat banyak riwayat dan athar para sahabat yang menceritakan tentang keluruhan budinya. Di antaranya ialah :

1)
At-Tirmizi meriwayatkan bahwa Umar Al-Khatab telah berkata : “Dari
anakku (zuriatku) akan lahir seorang lelaki yang menyerupainya dari
segi keberaniannya dan akan memenuhkan dunia dengan keadilan”

2)
Dari Zaid bin Aslam bahawa Anas bin Malik telah berkata : “Aku tidak
pernah menjadi makmum di belakang imam selepas wafatnya Rasulullah SAW yang mana solat imam tersebut menyamai solat Rasulullah SAW melainkan daripada Umar bin Abdul Aziz dan beliau pada masa itu adalah Gabenor Madinah”

3)
Al-Walid bin Muslim menceritakan bahawa seorang lelaki dari Khurasan
telah berkata : “Aku telah beberapa kali mendengar suara datang dalam
mimpiku yang berbunyi : “Jika seorang yang berani dari Bani Marwan
dilantik menjadi Khalifah, maka berilah baiah kepadanya kerana dia
adalah pemimpin yang adil”.” Lalu aku menanti-nanti sehinggalah Umar b.
Abdul Aziz menjadi Khalifah, akupun mendapatkannya dan memberi baiah
kepadanya”.

4)
Qais bin Jabir berkata : “Perbandingan Umar b Abdul Aziz di sisi Bani
Ummaiyyah seperti orang yang beriman di kalangan keluarga Firaun”

5)
Hassan al-Qishab telah berkata :”Aku melihat serigala diternak bersama
dengan sekumpulan kambing di zaman Khalifah Umar Ibnu Aziz”

6)
Umar b Asid telah berkata :”Demi Allah, Umar Ibnu Aziz tidak meninggal
dunia sehingga datang seorang lelaki dengan harta yang bertimbun dan
lelaki tersebut berkata kepada orang ramai :”Ambillah hartaku ini
sebanyak mana yang kamu mahu”. Tetapi tiada yang mahu menerimanya
(kerana semua sudah kaya) dan sesungguhnya Umar telah menjadikan
rakyatnya kaya-raya”

7)
‘Atha’ telah berkata : “Umar Abdul Aziz mengumpulkan para fuqaha’
setiap malam. Mereka saling ingat memperingati di antara satu sama lain
tentang mati dan hari qiamat, kemudian mereka sama-sama menangis kerana
takut kepada azab Allah seolah-olah ada jenayah di antara mereka.”

Wallahu a’lam…

sumber:


http://cafe.degromiest.nl/node/260

http://permai1.tripod.com/umaraziz.html

http://kotasantri.com/galeria.php?aksi=DetailArtikel&artid=120

===============================

Fatimah
binti Abdul Malik bin Marwan dibesarkan dalam sekolah Islam dan
terdidik dengan ilmu Al-Qur’an. Ayahnya adalah seorang khalifah. Abdul
Malik bin Marwan dan suaminya juga seorang khalifah, yakni Umar bin
Abdul Aziz. Keempat saudaranya pun semua khalifah, yaitu Al Walid
Sulaiman, Al Yazid, dan Hisyam.

Ketika Fatimah dipinang untuk
Umar bin Abdul Aziz, pada waktu itu Umar masih layaknya orang
kebanyakan bukan sebagai calon pemangku jabatan khalifah. Sebagai
putera dan saudari para khalifah, perkawinan Fatimah dirayakan dengan
resmi dan besar-besaran, dan ditata dengan perhiasan emas mutu-manikam
yang tiada ternilai indah dan harganya. Namun sesudah perkawinannya
usai, sesudah Umar bin Abdul Aziz diangkat menjadi khalifah dan Amirul
Mukminin, Umar langsung mengajukan pilihan kepada Fatimah, isteri
tercinta. Umar berkata kepadanya, “Isteriku sayang, aku harap engkau
memilih satu di antar dua.”

Fatimah bertanya kepada suaminya, “Memilih apa, kakanda?”

Umar bin Abdul Azz menerangkan,
“Memilih antara perhiasan emas berlian yang kau pakai atau Umar bin
Abdul Aziz yang mendampingimu.”


“Demi Allah,” kata Fatimah,
“Aku tidak memilih pendamping lebih mulia daripadamu, ya Amirul
Mukminin. Inilah emas permata dan seluruh perhiasanku.”






Hikmah 1 : Kezuhudan beliau dan keluarganya


Kemudian Khalifah Umar bin Abdul Aziz menerima semua perhiasan
itu dan menyerahkannya ke Baitulmal, kas Negara kaum muslimin.
Sementara Umar bin Abdul Aziz dan keluarganya makan makanan rakyat
biasa, yaitu roti dan garam sedikit.
Pada suatu hari raya puteri-puterinya datang kepadanya, “Ya Ayah, besok hari raya. Kami tidak punya baju baru…”


Mendengar keluhan puteri-puterinya itu, khalifah Umar berkata kepada mereka. “Wahai
puteri-puteriku sayang, hari raya itu bukan bagi orang yang berbaju
baru, akan tetapi bagi yang takut kepada ancaman Allah.”

Mengetahui hal tersebut,
pengelola baitulmal berusaha menengahi, “Ya Amirul Mukminin, kiranya
tidak akan menimbulkan masalah kalau untuk baginda diberikan gaji di
muka setiap bulan.”

Umar
bin Abdul Aziz sangat marah mendengar perkataan pengurus Baitulmal. Ia
berkata, “Celaka engkau! Apakah kau tahu ilmu gaib bahwa aku akan hidup
hingga esok hari!?”

Hikmah 2 : Menyadari beratnya tanggung jawab seorang pemimpin

Ketika
Umar bin Abdul Azis mendapat promosi, dari Gubernur Madinah menjadi
Khalifah, ia menangis dan pingsan. Ia menyatakan, bahwa beban kewajiban
seberat ribuan gunung telah diletakan kepundaknya, pada hal untuk
mengurus diri sendiri pun ia merasa belum mampu. Sekarang di beri
amanah mengurus umat. Setelah Umat bin Abdul Azis RA dilantik menjadi
Khalifah, beliau pergi ke mushallahnya dan menangis tersedu-sedu.
Ketika di tanyakan kepadanya tentang penyebab tangisnya, beliau
menjawab,” aku memikul amanat umat ini dan aku tangisi orang -orang
yang menjadi amanat atasku, yaitu kaum fakir miskin yang lemah dan
lapar, ibnu sabil yang kehilangan tujuan dan terlantar, orang-orang
yang di zalimi dan di paksa menerimanya, orang-orang yang banyak
anaknya dan berat beban hidupnya. Merasa bertanggung jawab atas beban
mereka, karena itu, aku menangisi diriku sendiri karena beratnya amanat
atas diriku.”

Konon semasa ia menjabat sebagai Khalifah,
tak satu pun mahluk dinegerinya menderita kelaparan. Tak ada serigala
mencuri ternak penduduk kota, tak ada pengemis di sudut-sudut kota, tak
ada penerima zakat karena setiap orang mampu membayar zakat. Lebih
mengagumkan lagi, penjara tak ada penghuninya. Sejak di angkat menjadi Khalifah Umar bertekad, dalam hatinya ia berjanji tidak akan mengecewakan amanah yang di embannya.

Hikmah 3 : Bagaimana seharusnya pemimpin bersikap

Simaklah
sikapnya. Salah seorang Gubernurnya menulis surat. Isinya minta dana
untuk membangun benteng sekeliling kota. Khalifah membalas suratnya.
‘Apa manfaatnya membangun benteng ? Bentengilah ibu kota dengan
keadilan, dan bersihkan jalan-jalannya dari kezaliman.” Ada pepatah
mengatakan,”seorang alim harus mengajar dirinya sebelum mengajar orang
lain, dan hendaknya mengajar dengan prilakunya sebelum mengajar dengan
ucapan -ucapannya.” Pepatah itu pas untuk pribadi Umar bin Abdul Azis.

Hikmah 4 : Berhati-hati, Halallan Toyyiban & Menghindari hal yang syubhat

Suatu
hari Khalifah Umar bin Abdul Azis mendapat hidangan sepotong roti yang
masih hangat, harum dan membangkitkan selera dari istrinya.” Dari mana
roti ini ?”tanyanya.” buatan saya sendiri,” jawab istrinya.” Berapa kau
habiskan uang untuk membeli terigu dan bumbu-bumbunya?” hanya tiga
setengah dirham saja,” jawab istrinya.” Aku perlu tahu asal usul benda
yang akan masuk kedalam perutku, agar aku dapat mempertanggung
jawabkannya di hadirat Allah SWT. Nah, uang tiga setengah dirham itu
dari mana ?” setiap hari saya menyisihkan setengah dirham dari uang
belanja yang anda berikan, wahai Amirul Mukminin, sehingga dalam
seminggu terkumpul tiga setengah dirham. Cukup untuk membeli
bahan-bahan roti yang halalan thayyiban,” kata istri Khalifah
menjelaskan.” Baiklah kalau begitu. Saya percaya, asal usul roti ini
halal dan bersih. Namun, saya berpendapat lain. Ternyata biaya
kebutuhan hidup kita sehari-hari perlu di kurangi setengah dirham, agar
kita tidak mendapat kelebihan yang membuat kita mampu memakan roti atas
tanggungan umat,” tegas Khalifah. Dan sejak hari itu, umar membuat
instruksi kepada bendaharawan Baitul Maal untuk mengurangi jatah harian
keluarga Umar sebesar setengah dirham.” Saya juga akan berusaha
menganti harga roti itu, agar hati dan perut saya tenang dari gangguan
perasaan, karena telah memakan harta umat demi kepentingan pribadi,”
sambung Khalifah.

Disebutkan
lagi, suatu ketika Amirul Mukminin Umar bin Abdil Azis, di kunjungi
bibinya. Maksudnya meminta tambahan tunjangan dari Baitul Maal. Ketika
itu, Amirul Mukminin sedang makan kacang bercampur bawang dan adas,
makanan rakyat awam. Umar menghentikan makannya, lalu mengambil
sekeping uang logam satu dirham dan membakarnya.di bungkusnya uang itu
dengan sepotong kain dan di berikannya kepada bibinya seraya berkata,”
Inilah tambahan tunjangan uang yang bibi minta.” Bibi menjerit
kepanasan ketika menyentuh bungkusan berisi uang logam panas itu. Umar
berkata,” Kalau api dunia terasa sangat panas bagaimana kelak api
neraka yang akan menbakar aku dan Bibi karena menghianati amanah dan
menyelewengkan harta kaum muslimin?” Masya Allah, itulah berkah
memegang amanah Allah. Betapa rezeki yang halal dengan izin Allah, bisa
membentuk pribadi-pribadi keturunan yang menawan.

Hikmah 5 : Qiyamullail


Fatimah Rahimahullah berkata,


“Umar bin Abdul Aziz, jika masuk ke rumah, dia langsung menuju ke
mushallanya, kemudian dia menangis dan berdo’a sampai kedua matanya
lelah (tidur), kemudian bangun. Seperti itulah yang dia lakukan di
setiap malam.” (Taarikh Khulafa, As-Suyuthi)

FatimahRahimahullahberkata,


“Mungkin ada orang yang lebih banyak mengerjakan shalat dan puasa
daripada Umar bin Abdul Aziz, tetapi aku belum pernah melihat orang
yang lebih takut kepada Tuhannya daripada Umar. Jika dia shalat Isya
terakhir (malam) dia menyendiri di mushallanya, lalu berdo’a dan
menangis sampai kedua matanya tertidur. Kemudian bangun, berdoa dan
menangis lagi sampai kedua matanya tertidur. Terus begitu sampai datang
waktu shubuh.” (Az-Zuhud, Imam Ahmad)


Fatimah Rahimahullah berkata,


“Umar telah mengabdikan jiwa dan raganya untuk kepentingan manusia. Dia
duduk untuk mereka di siang harinya, jika datang waktu sore dia masih
melanjutkan tugasnya dalam memenuhi kebutuhan manusia sampai malam.
Pada suatu sore dia sudah selesai dari tugas-tugasnya di siang hari,
lalu dia mengambil lampu yang minyaknya diambil dari uangnya sendiri,
kemudian berdiri dan shalat dua rakaat, kemudian dia merunduk dan
meletakkan kepalanya di antara kedua tangannya, air matanya menetes di
atas pipinya dan menangis tersedu-sedu. Demikianlah keadaannya pada
malam itu sampai datang waktu subuh. Sedangkan pagi harinya dia
berpuasa.” (Sirah Umar bin Abdul Aziz, Ibnu Al-Jau

Pada suatu malam, Umar bin Abdul Aziz Rahimahullah bangun untuk shalat malam, lalu membaca firman Allah, “Wa al-laili izaa yaghsyaa” (QS. Al-Lail), sampai pada firman Allah, “Fa andzartukum naaran taladzdzaa“,
dia menangis sehingga tidak mampu melanjutkan ayat selanjutnya surat
itu, dua atau tiga kali, sampai kemudian beliau membaca surat lainnya. (At-takwiif min An-Naar, Ibnu Rajab)

Kisah yang lain,

Hikmah 6 :Kekhawatiranya pada hari Akhir

Umar bin Abdul Azis tertarik waktu hamba sahaya itu bercerita.

“Ya, Amirul Mukminin. Semalam
saya bermimpi kita sudah tiba di hari kiamat. Semua manusia
dibangkitkan Allah, lalu dihisab. Saya juga melihat jembatan shiratal
mustaqim.”

Umar bin Abdul Azis mendengarkan dengan seksama. “Lalu apa yang engkau lihat?” tanyanya.

“Hamba melihat satu per satu
manusia diperintahkan berjalan melewati jembatan shiratal mustaqim.
Penguasa Bani Umaiyah, Abdul Malik bin Marwan, hamba lihat ada di
antara orang yang pertama kali dihisab. la berjalan melewati jembatan
shiratal mustaqim. Tapi, baru dua langkah, dia sudah jatuh ke dalam
jurang neraka. Saat ia jatuh, tubuhnya tak terlihat lagi. Hamba hanya
mendengar suaranya. la terdengar menangis dan memohon ampun kepada
Allah,” jawab hamba sahaya itu.

Umar bin Abdul Azis tertegun mendengar cerita itu. Hatinya gelisah.

“Lalu bagaimana?” ia bertanya dengan gundah.

“Setelah itu giliran putranya,
Walid bin Abdul Malik bin Marwan. Ia juga terpeleset dan masuk ke dalam
jurang neraka. Lalu tiba giliran para khalifah yang lain. Saya melihat,
satu per satu mereka pun jatuh. Sehingga tidak ada yang sanggup
melewati jembatan shiratal mustaqim itu,” kata sang hamba sahaya.

Umar bin Abdul Azis tercekat
karena merasakan takut dan khawatir dalam dadanya. Sebab, ia juga
seorang khalifah. la sadar, menjaga amanah kepemimpinan dan kekuasaan
itu sangat berat. Dan ia pun yakin, setiap pemimpin harus bisa
mempertanggungjawabkan kepemimpinannya. Tidak ada seorang pun yang akan
lolos dari hitungan Allah.

Jantung Umar seketika berdegub
kencang. Nafasnya memburu. Ia cemas, jangan-jangan nasibnya akan sama
dengan para pemimpin lain yang dikisahkan hamba sahaya itu. Karena
cemas dan takut, Umar bin Abdul Azis meneteskan air mata. Ia menangis.

“Ya Allah, apakah aku
akan bernasib sama dengan mereka yang dilihat hamba sahaya ini di dalam
mimpinya? Apakah aku telah berlaku tidak adil selama memimpin?
Pantaskah aku merasakan surgaMu, ya Allah?” bisik Umar bin Abdul Azis
di dalam hati. Air matanya kian deras mengalir.

“Lalu tibalah giliran Anda, Amirul Mukminin,” kata hamba sahaya itu.

Ucapan hamba sahaya itu menambah
deras air mata Umar bin Abdul Azis. Umar kian cemas. Kecemasan Umar
membuat tubuhnya gemetaran. Ia menggigil ketakutan. Wajahnya pucat.
Matanya menatap nanar ke satu sudut ruangan.

Saat itu, Umar bin Abdul Azis
mengingat dengan jelas peringatan Allah SWT, “Ingatlah pada hari mereka
diseret ke neraka atas muka mereka. Dikatakan kepada mereka :
Rasakanlah sentuhan api neraka.”

Hamba sahaya itu justru kaget
melihat reaksi khalifah Umar bin Abdul Azis yang luar biasa. Dalam
hati, ia merasa serba salah. Sebab, ia sama sekali tidak punya maksud
untuk menakut-nakuti khalifah. Ia sekadar menceritakan mimpi yang
dialaminya.

Melihat kepanikan khalifah, hamba
sahaya itu lalu berusaha menenangkan Umar bin Abdul Azis. Namun, Umar
bin Abdul Azis belum bisa tenang. Maka, hamba sahaya itu pun meneruskan
ceritanya dengan berkata, “Wahai Amirul Mukminin, demi Allah, aku
melihat engkau berhasil melewati jembatan itu. Engkau sampai di surga
dengan selamat!”

Mendengar itu, Umar bin Abdul Azis bukan tersenyum apalagi tertawa. Ia diam. Cukup lama Umar tertegun. Cerita itu benar-benar membuatnya berpikir dan merenung.

Ada hikmah yang lalu dipetik Umar
dari cerita itu. Dan sejak itu, ia menanamkan tekad untuk lebih
berhati-hati dalam amanah kekuasaan. Itu adalah amanah Allah yang
sangat berat.

Hikmah 7 : Mau mengambil pelajaran &diingatkan oleh orang yang lebih muda

Ketika
Umar bin Abdul Aziz selesai menguburkan sepupunya, Sulaiman bin Abdul
Malik (Amirul Mukminin yang menjabat sebelum dirinya), dia masuk ke
kamar tidurnya untuk beristirahat sebentar. Akan tetapi dia mendengar
suara ketukan pintu. Setelah dia tahu bahwa anaknya, AbdulMalik,
meminta izin untuk masuk, maka ia mengizinkannya. Sesudah mengucapkan
salam si anak berkata, “Wahai Amirul Mukminin, apa yang ingin kau
kerjakan?”


“Aku akan tidur sebentar,” kata Umar


“Engkau tidur siang dan tidak mencegah kezaliman dari pelakunya,” kata anak itu.

“Wahai anakkku, sesungguhnya aku
berjaga tadi malam untuk mengurus pamanmu Sulaiman, setelah aku shalat
Zhuhur nanti aku akan kembali mencegah kezaliman dari pelakunya,” kata
Umar.

Si anak kemudian berkata kepada
bapaknya, “Saya tidak tahu pasti apakah engkau tetap hidup sampai
Zhuhur nanti, berdirilah sekarang wahai amirul mukminin, tolaklah
kezaliman dari pelakunya pertama kali.”

Umar bin Abdul Aziz berkata, “Mendekatlah kepadaku wahai anakku.”

Si anak lalu mendekat, Umar
kemudian mencium keningnya seraya berkata, “Segala puji milik Allah
yang telah menjadikan dari tulang sulbiku orang yang membantuku dalam
urusan agamaku.”


Kekuasaan
Khalifah Umar bin Abdul Aziz hanya berusia tiga puluh bulan, tetapi
kekuasaannya yang singkat itu bagi Allah Ta’ala bernilai lebih dari
tiga puluh abad. Beliau meninggalkan dunia fana ini dalam usia muda,
yakni pada usia empat puluh tahun.


Pada zaman pemerintahan Umar bin Abdul Aziz, pasukan kaum muslimin
sudah mencapai pintu kota Paris di sebelah barat dan negeri Cina di
sebelah timur. Pada waktu itu kekuasaan pemerintahan di Portugal dan
Spanyol berada di bawah kekuasaannya.

Indahnya akhlaq beliau, semoga kelak akan muncul pemimpn di Indonesia seperti beliau..

atau mungkin kelak pemimpin itu adalah anda?


http://www.hilman.web.id

Khalifah Umar bin Khattab Sahabat Nabi yang Gagah Perkasa dan Rendah Hati

Seorang pemuda yang gagah perkasa berjalan dengan langkah yang mantap
mencari Nabi hendak membunuhnya. Ia sangat membenci Nabi, dan agama
baru yang dibawanya. Di tengah perjalanan ia bertemu dengan seseorang
yang bernama Naim bin Abdullah yang menanyakan tujuan perjalanannya
tersebut. Kemudian diceritakannya niatnya itu. Dengan mengejek, Naim
mengatakan agar ia lebih baik memperbaiki urusan rumah tangganya
sendiri terlebih dahulu.

Seketika itu juga pemuda itu kembali ke rumah
dan mendapatkan ipar lelakinya sedang asyik membaca kitab suci
Al-Qur'an. Langsung sang ipar dipukul dengan ganas, pukulan yang tidak
membuat ipar maupun adiknya meninggalkan agama Islam. Pendirian adik
perempuannya yang teguh itu akhirnya justru menentramkan hatinya dan
malahan ia memintanya membaca kembali baris-baris Al-Qur'an. Permintaan
tersebut dipenuhi dengan senang hati. Kandungan arti dan alunan
ayat-ayat Kitabullah ternyata membuat si pemuda itu begitu
terpesonanya, sehingga ia bergegas ke rumah Nabi dan langsung memeluk
agama Islam.

Begitulah pemuda yang bernama Umar bin Khattab, yang
sebelum masuk Islam dikenal sebagai musuh Islam yang berbahaya. Dengan
rahmat dan hidayah Allah, Islam telah bertambah kekuatannya dengan
masuknya seorang pemuda yang gagah perkasa. Ketiga bersaudara itu
begitu gembiranya, sehingga mereka secara spontan mengumandangkan
"Allahu Akbar" (Allah Maha Besar). Gaungnya bergema di pegunungan di
sekitarnya.

Umar masuk agama Islam pada usia 27 tahun.
Beliau dilahirkan di Makkah, 40 tahun sebelum hijrah. Silsilahnya
berkaitan dengan garis keturunan Nabi pada generasi ke delapan.
Moyangnya memegang jabatan duta besar dan leluhurnya adalah pedagang.
Ia salah satu dari 17 orang Makkah yang terpelajar ketika kenabian
dianugerahkan kepada Muhammad SAW.

Dengan masuknya Umar ke
dalam agama Islam, kekuatan kaum Muslimin makin bertambah tangguh. Ia
kemudian menjadi penasehat utama Abu Bakar selama masa pemerintahan dua
setengah tahun. Ketika Abu Bakar mangkat, ia dipilih menjadi khalifah
Islam yang kedua, jabatan yang diembannya dengan sangat hebat selama
sepuluh setengah tahun. Ia meninggal pada tahun 644 M, dibunuh selagi
menjadi imam sembahyang di masjid Nabi. Pembunuhnya bernama Feroz alias
Abu Lu'lu, seorang Majusi yang tidak puas.

Ajaran-ajaran
Nabi telah mengubah suku-suku bangsa Arab yang suka berperang menjadi
bangsa yang bersatu, dan merupakan suatu revolusi terbesar dalam
sejarah manusia. Dalam masa tidak sampai 30 tahun, orang-orang Arab
yang suka berkelana telah menjadi tuan sebuah kerajaan terbesar di
waktu itu. Prajurit-prajuritnya melanda tiga benua terkenal di dunia,
dan dua kerajaan besar Caesar (Romawi) dan Chesroes (Parsi) bertekuk
lutut di hadapan pasukan Islam yang perkasa. Nabi telah meninggalkan
sekelompok orang yang tidak mementingkan diri, yang telah mengabdikan
dirinya kepada satu tujuan, yakni berbakti kepada agama yang baru itu.
Salah seorang di antaranya adalah Umar al-Faruq, seorang tokoh besar,
di masa perang maupun di waktu damai. Tidak banyak tokoh dalam sejarah
manusia yang telah menunjukkan kepintaran dan kebaikan hati yang
melebihi Umar, baik sebagai pemimpin tentara di medan perang, maupun
dalam mengemban tugas-tugas terhadap rakyat serta dalam hak ketaatan
kepada keadilan. Kehebatannya terlihat juga dalam mengkonsolidasikan
negeri-negeri yang telah di taklukkan.

Islam sempat
dituduh menyebarluaskan dirinya melalui ujung pedang. Tapi riset
sejarah modern yang dilakukan kemudian membuktikan bahwa perang yang
dilakukan orang Muslim selama kekhalifahan Khulafaurrosyidin adalah
untuk mempertahankan diri.

Sejarawan Inggris, Sir William
Muir, melalui bukunya yang termasyur, Rise, Decline and Fall of the
Caliphate, mencatat bahwa setelah penaklukan Mesopotamia, seorang
jenderal Arab bernama Zaid memohon izin Khalifah Umar untuk mengejar
tentara Parsi yang melarikan diri ke Khurasan. Keinginan jenderalnya
itu ditolak Umar dengan berkata, "Saya ingin agar antara Mesopotamia
dan negara-negara di sekitar pegunungan-pegunungan menjadi semacam
batas penyekat, sehingga orang-orang Parsi tidak akan mungkin menyerang
kita. Demikian pula kita, kita tidak bisa menyerang mereka. Dataran
Irak sudah memenuhi keinginan kita. Saya lebih menyukai keselamatan
bangsaku dari pada ribuan barang rampasan dan melebarkan wilayah
penaklukkan". Muir mengomentarinya demikian: "Pemikiran melakukan misi
yang meliputi seluruh dunia masih merupakan suatu embrio, kewajiban
untuk memaksakan agama Islam melalui peperangan belum lagi timbul dalam
pikiran orang Muslimin."

Umar adalah ahli strategi militer
yang besar. Ia mengeluarkan perintah operasi militer secara mendetail.
Pernah ketika mengadakan operasi militer untuk menghadapi kejahatan
orang-orang Parsi, beliau yang merancang kopmposisi pasukan Muslim, dan
mengeluarkan perintah dengan detailnya. Saat beliau menerima khabar
hasil pertempurannya beliau ingin segera menyampaikan berita gembira
atas kemenangan tentara kaum Muslimin kepada penduduk, lalu Khalifah
Umar berpidato di hadapan penduduk Madinah: "Saudara-saudaraku! Aku
bukanlah rajamu yang ingin menjadikan Anda budak. Aku adalah hamba
Allah dan pengabdi hamba-Nya. Kepadaku telah dipercayakan tanggung
jawab yang berat untuk menjalankan pemerintahan khilafah. Adalah
tugasku membuat Anda senang dalam segala hal, dan akan menjadi hari
nahas bagiku jika timbul keinginan barang sekalipun agar Anda
melayaniku. Aku berhasrat mendidik Anda bukan melalui
perintah-perintah, tetapi melalui perbuatan."

Pada tahun
634 M, pernah terjadi pertempuran dahsyat antara pasukan Islam dan
Romawi di dataran Yarmuk. Pihak Romawi mengerahkan 300.000 tentaranya,
sedangkan tentara Muslimin hanya 46.000 orang. Walaupun tidak terlatih
dan berperlengkapan buruk, pasukan Muslimin yang bertempur dengan gagah
berani akhirnya berhasil mengalahkan tentara Romawi. Sekitar 100.000
orang serdadu Romawi tewas sedangkan di pihak Muslimin tidak lebih dari
3000 orang yang tewas dalam pertempuran itu. Ketika Caesar diberitakan
dengan kekalahan di pihaknya, dengan sedih ia berteriak: "Selamat
tinggal Syria," dan dia mundur ke Konstantinopel.

Beberapa
prajurit yang melarikan diri dari medan pertempuran Yarmuk, mencari
perlindungan di antara dinding-dinding benteng kota Yerusalem. Kota
dijaga oleh garnisun tentara yang kuat dan mereka mampu bertahan cukup
lama. Akhirnya uskup agung Yerusalem mengajak berdamai, tapi menolak
menyerah kecuali langsung kepada Khalifah sendiri. Umar mengabulkan
permohonan itu, menempuh perjalanan di Jabia tanpa pengawalan dan
arak-arakan kebesaran, kecuali ditemani seorang pembantunya. Ketika
Umar tiba di hadapan uskup agung dan para pembantunya, Khalifah
menuntun untanya yang ditunggangi pembantunya. Para pendeta Kristen
lalu sangat kagum dengan sikap rendah hati Khalifah Islam dan
penghargaannya pada persamaan martabat antara sesama manusia. Uskup
agung dalam kesempatan itu menyerahkan kunci kota suci kepada Khalifah
dan kemudian mereka bersama-sama memasuki kota. Ketika ditawari
bersembahyang di gereja Kebaktian, Umar menolaknya dengan mengatakan:
"Kalau saya berbuat demikian, kaum Muslimin di masa depan akan
melanggar perjanjian ini dengan alasan mengikuti contoh saya."
Syarat-syarat perdamaian yang adil ditawarkan kepada orang Kristen.
Sedangkan kepada orang-orang Yahudi, yang membantu orang Muslimin, hak
milik mereka dikembalikan tanpa harus membayar pajak apa pun.

Penaklukan
Syria sudah selesai. Seorang sejarawan terkenal mengatakan: "Syria
telah tunduk pada tongkat kekuasaan Khalifah, 700 tahun setelah Pompey
menurunkan tahta raja terakhir Macedonia. Setelah kekalahannya yang
terakhir, orang Romawi mengaku takluk, walaupun mereka masih terus
menyerang daerah-daerah Muslimin. Orang Romawi membangun sebuah
rintangan yang tidak bisa dilalui, antara daerahnya dan daerah orang
Muslim. Mereka juga mengubah sisa tanah luas miliknya di perbatasan
Asia menjadi sebuah padang pasir. Semua kota di jalur itu dihancurkan,
benteng-benteng dibongkar, dan penduduk dipaksa pindah ke wilayah yang
lebih utara. Demikianlah keadaannya apa yang dianggap sebagai perbuatan
orang Arab Muslim yang biadab sesungguhnya hasil kebiadaban Byzantium."
Namun kebijaksanaan bumi hangus yang sembrono itu ternyata tidak dapat
menghalangi gelombang maju pasukan Muslimin. Dipimpin Ayaz yang menjadi
panglima, tentara Muslim melewati Tarsus, dan maju sampai ke pantai
Laut Hitam.

Menurut sejarawan terkenal, Baladhuri, tentara
Islam seharusnya telah mencapai Dataran Debal di Sind. Tapi, kata
Thabari, Khalifah menghalangi tentaranya maju lebih ke timur dari
Mekran.

Suatu penelitian pernah dilakukan untuk menunjukkan
faktor-faktor yang menentukan kemenangan besar operasai militer
Muslimin yang diraih dalam waktu yang begitu singkat. Kita ketahui,
selama pemerintahan khalifah yang kedua, orang Islam memerintah daerah
yang sangat luas. Termasuk di dalamnya Syria, Mesir, Irak, Parsi,
Khuzistan, Armenia, Azerbaijan, Kirman, Khurasan, Mekran, dan sebagian
Baluchistan. Pernah sekelompok orang Arab yang bersenjata tidak lengkap
dan tidak terlatih berhasil menggulingkan dua kerajaan yang paling kuat
di dunia. Apa yang memotivasikan mereka? Ternyata, ajaran Nabi SAW.
telah menanamkan semangat baru kepada pengikut agama baru itu. Mereka
merasa berjuang hanya demi Allah semata. Kebijaksanaan khalifah Islam
kedua dalam memilih para jenderalnya dan syarat-syarat yang lunak yang
ditawarkan kepada bangsa-bangsa yang ditaklukan telah membantu
terciptanya serangkaian kemenangan bagi kaum Muslimin yang dicapai dalam waktu sangat singkat.

Bila
diteliti kitab sejarah Thabari, dapat diketahui bahwa Umar al-Faruq,
kendati berada ribuan mil dari medan perang, berhasil menuntun
pasukannya dan mengawasi gerakan pasukan musuh. Suatu kelebihan
anugerah Allah yang luar biasa. Dalam menaklukan musuhnya, khalifah
banyak menekankan pada segi moral, dengan menawarkan syarat-syarat yang
lunak, dan memberikan mereka segala macam hak yang bahkan dalam abad
modern ini tidak pernah ditawarkan kepada suatu bangsa yang kalah
perang. Hal ini sangat membantu memenangkan simpati rakyat, dan itu
pada akhirnya membuka jalan bagi konsolidasi administrasi secara
efisien. Ia melarang keras tentaranya membunuh orang yang lemah dan
menodai kuil serta tempat ibadah lainnya. Sekali suatu perjanjian
ditandatangani, ia harus ditaati, yang tersurat maupun yang tersirat.

Berbeda
dengan tindakan penindasan dan kebuasan yang dilakukan Alexander,
Caesar, Atilla, Ghengiz Khan, dan Hulagu. Penaklukan model Umar
bersifat badani dan rohani.

Ketika Alexander menaklukan Sur,
sebuah kota di Syria, dia memerintahkan para jenderalnya melakukan
pembunuhan massal, dan menggantung seribu warga negara terhormat pada
dinding kota. Demikian pula ketika dia menaklukan Astakher, sebuah kota
di Parsi, dia memerintahkan memenggal kepala semua laki-laki. Raja
lalim seperti Ghengiz Khan, Atilla dan Hulagu bahkan lebih ganas lagi.
Tetapi imperium mereka yang luas itu hancur berkeping-keping begitu
sang raja meninggal. Sedangkan penaklukan oleh khalifah Islam kedua
berbeda sifatnya. Kebijaksanaannya yang arif, dan administrasi yang
efisien, membantu mengonsolidasikan kerajaannya sedemikian rupa.
Sehingga sampai masa kini pun, setelah melewati lebih dari 1.400 tahun,
negara-negara yang ditaklukannya masih berada di tangan orang Muslim.
Umar al-Faruk sesungguhnya penakluk terbesar yang pernah dihasilkan
sejarah.

Sifat mulia kaum Muslimin umumnya dan Khalifah
khususnya, telah memperkuat kepercayaan kaum non Muslim pada
janji-janji yang diberikan oleh pihak Muslimin. Suatu ketika, Hurmuz,
pemimpin Parsi yang menjadi musuh bebuyutan kaum Muslimin, tertawan di
medan perang dan di bawa menghadap Khalifah di Madinah. Ia sadar
kepalanya pasti akan dipenggal karena dosanya sebagai pembunuh sekian
banyak orang kaum Muslimin. Dia tampaknya merencanakan sesuatu, dan
meminta segelas air. Permohonannya dipenuhi, tapi anehnya ia tidak mau
minum air yang dihidangkan. Dia rupanya merasa akan dibunuh selagi
mereguk minuman, Khalifah meyakinkannya, dia tidak akan dibunuh kecuali
jika Hurmuz meminum air tadi. Hurmuz yang cerdik seketika itu juga
membuang air itu. Ia lalu berkata, karena dia mendapatkan jaminan dari
Khalifah, dia tidak akan minum air itu lagi. Khalifah memegang
janjinya. Hurmuz yang terkesan dengan kejujuran Khalifah, akhirnya
masuk Islam.

Khalifah Umar pernah berkata, "Kata-kata
seorang Muslim biasa sama beratnya dengan ucapan komandannya atau
khalifahnya." Demokrasi sejati seperti ini diajarkan dan dilaksanakan
selama kekhalifahan ar-rosyidin hampir tidak ada persamaannya dalam
sejarah umat manusia. Islam sebagai agama yang demokratis, seperti
digariskan Al-Qur'an, dengan tegas meletakkan dasar kehidupan demokrasi
dalam kehidupan Muslimin, dan dengan demikian setiap masalah kenegaraan
harus dilaksanakan melalui konsultasi dan perundingan. Nabi SAW.
sendiri tidak pernah mengambil keputusan penting tanpa melakukan
konsultasi. Pohon demokrasi dalam Islam yang ditanam Nabi dan
dipelihara oleh Abu Bakar mencapai puncaknya pada jaman Khalifah Umar.
Semasa pemerintahan Umar telah dibentuk dua badan penasehat. Badan
penasehat yang satu merupakan sidang umum yang diundang bersidang bila
negara menghadapi bahaya. Sedang yang satu lagi adalah badan khusus
yang terdiri dari orang-orang yang integritasnya tidak diragukan untuk
diajak membicarakan hal rutin dan penting. Bahkan masalah pengangkatan
dan pemecatan pegawai sipil serta lainnya dapat dibawa ke badan khusus
ini, dan keputusannya dipatuhi.

Umar hidup seperti orang
biasa dan setiap orang bebas menanyakan tindakan-tindakannya. Suatu
ketika ia berkata: "Aku tidak berkuasa apa pun terhadap Baitul Mal
(harta umum) selain sebagai petugas penjaga milik yatim piatu. Jika aku
kaya, aku mengambil uang sedikit sebagai pemenuh kebutuhan sehari-hari.
Saudara-saudaraku sekalian! Aku abdi kalian, kalian harus mengawasi dan
menanyakan segala tindakanku. Salah satu hal yang harus diingat, uang
rakyat tidak boleh dihambur-hamburkan. Aku harus bekerja di atas
prinsip kesejahteraan dan kemakmuran rakyat."

Suatu kali
dalam sebuah rapat umum, seseorang berteriak: "O, Umar, takutlah kepada
Tuhan." Para hadirin bermaksud membungkam orang itu, tapi Khalifah
mencegahnya sambil berkata: "Jika sikap jujur seperti itu tidak
ditunjukan oleh rakyat, rakyat menjadi tidak ada artinya. Jika kita
tidak mendengarkannya, kita akan seperti mereka." Suatu kebebasan
menyampaikan pendapat telah dipraktekan dengan baik.

Ketika
berpidato suatu kali di hadapan para gubernur, Khalifah berkata:
"Ingatlah, saya mengangkat Anda bukan untuk memerintah rakyat, tapi
agar Anda melayani mereka. Anda harus memberi contoh dengan tindakan
yang baik sehingga rakyat dapat meneladani Anda."

Pada
saat pengangkatannya, seorang gubernur harus menandatangani pernyataan
yang mensyaratkan bahwa "Dia harus mengenakan pakaian sederhana, makan
roti yang kasar, dan setiap orang yang ingin mengadukan suatu hal bebas
menghadapnya setiap saat." Menurut pengarang buku Futuhul-Buldan, di
masa itu dibuat sebuah daftar barang bergerak dan tidak bergerak begitu
pegawai tinggi yang terpilih diangkat. Daftar itu akan diteliti pada
setiap waktu tertentu, dan penguasa tersebut harus
mempertanggung-jawabkan terhadap setiap hartanya yang bertambah dengan
sangat mencolok. Pada saat musim haji setiap tahunnya, semua pegawai
tinggi harus melapor kepada Khalifah. Menurut penulis buku Kitab
ul-Kharaj, setiap orang berhak mengadukan kesalahan pejabat negara,
yang tertinggi sekalipun, dan pengaduan itu harus dilayani. Bila
terbukti bersalah, pejabat tersebut mendapat ganjaran hukuman.

Muhammad
bin Muslamah Ansari, seorang yang dikenal berintegritas tinggi,
diangkat sebagai penyelidik keliling. Dia mengunjungi berbagai negara
dan meneliti pengaduan masyarakat. Sekali waktu, Khalifah menerima
pengaduan bahwa Sa'ad bin Abi Waqqash, gubernur Kufah, telah membangun
sebuah istana. Seketika itu juga Umar memutus Muhammad Ansari untuk
menyaksikan adanya bagian istana yang ternyata menghambat jalan masuk
kepemukiman sebagian penduduk Kufah. Bagian istana yang merugikan
kepentingan umum itu kemudian dibongkar. Kasus pengaduan lainnya
menyebabkan Sa'ad dipecat dari jabatannya.

Seorang
sejarawan Eropa menulis dalam The Encyclopedia of Islam: "Peranan Umar
sangatlah besar. Pengaturan warganya yang non-Muslim, pembentukan
lembaga yang mendaftar orang-orang yang mendapat hak untuk pensiun
tentara (divan), pengadaan pusat-pusat militer (amsar) yang dikemudian
hari berkembang menjadi kota-kota besar Islam, pembentukan kantor kadi
(qazi), semuanya adalah hasil karyanya. Demikian pula seperangkat
peraturan, seperti sembahyang tarawih di bulan Ramadhan, keharusan naik
haji, hukuman bagi pemabuk, dan hukuman pelemparan dengan batu bagi
orang yang berzina."

Khalifah menaruh perhatian yang
sangat besar dalam usaha perbaikan keuangan negara, dengan
menempatkannya pada kedudukan yang sehat. Ia membentuk "Diwan"
(departemen keuangan) yang dipercayakan menjalankan administrasi
pendapatan negara.

Pendapatan persemakmuran berasal dari sumber :

Zakat
atau pajak yang dikenakan secara bertahap terhadap Muslim yang
berharta. Kharaj atau pajak bumi Jizyah atau pajak perseorangan. Dua
pajak yang disebut terakhir, yang membuat Islam banyak dicerca oleh
sejarawan Barat, sebenarnya pernah berlaku di kerajaan Romawi dan
Sasanid (Parsi). Pajak yang dikenakan pada orang non Muslim jauh lebih
kecil jumlahnya dari pada yang dibebankan pada kaum Muslimin. Khalifah
menetapkan pajak bumi menurut jenis penggunaan tanah yang terkena. Ia
menetapkan 4 dirham untuk satu Jarib gandum. Sejumlah 2 dirham
dikenakan untuk luas tanah yang sama tapi ditanami gersb (gandum
pembuat ragi). Padang rumput dan tanah yang tidak ditanami tidak
dipungut pajak. Menurut sumber-sumber sejarah yang dapat dipercaya,
pendapatan pajak tahunan di Irak berjumlah 860 juta dirham. Jumlah itu
tak pernah terlampaui pada masa setelah wafatnya Umar.

Ia
memperkenalkan reform (penataan) yang luas di lapangan pertanian, hal
yang bahkan tidak terdapat di negara-negara berkebudayaan tinggi di
zaman modern ini. Salah satu dari reform itu ialah penghapusan
zamindari (tuan tanah), sehingga pada gilirannya terhapus pula beban
buruk yang mencekik petani penggarap. Ketika orang Romawi menaklukkan
Syria dan Mesir, mereka menyita tanah petani dan membagi-bagikannya
kepada anggota tentara, kaum ningrat, gereja, dan anggota keluarga
kerajaan.

Sejarawan Perancis mencatat: "Kebijaksanaan
liberal orang Arab dalam menentukan pajak dan mengadakan land reform
sangat banyak pengaruhnya terhadap berbagai kemenangan mereka di bidang
kemiliteran."

Ia membentuk departemen kesejahteraan rakyat,
yang mengawasi pekerjaan pembangunan dan melanjutkan rencana-rencana.
Sejarawan terkenal Allamah Maqrizi mengatakan, di Mesir saja lebih dari
20.000 pekerja terus-menerus dipekerjakan sepanjang tahun. Sejumlah
kanal di bangun di Khuzistan dan Ahwaz selama masa itu. Sebuah kanal
bernama "Nahr Amiril Mukminin," yang menghubungkan Sungai Nil dengan
Laut Merah, dibangun untuk menjamin pengangkutan padi secara cepat dari
Mesir ke Tanah Suci.

Selama masa pemerintahan Umar
diadakan pemisahan antara kekuasaan pengadilan dan kekuasaan eksekutif.
Von Hamer mengatakan, "Dahulu hakim diangkat dan sekarang pun masih
diangkat. Hakim ush-Shara ialah penguasa yang ditetapkan berdasarkan
undang-undang, karena undang-undang menguasai seluruh keputusan
pengadilan, dan para gubernur dikuasakan menjalankan keputusan itu.
Dengan demikian dengan usianya yang masih sangat muda, Islam telah
mengumandangkan dalam kata dan perbuatan, pemisahan antara kekuasaan
pengadilan dan kekuasaan eksekutif." Pemisahan seperti itu belum lagi
dicapai oleh negara-negara paling maju, sekalipun di zaman modern ini.

Umar
sangat tegas dalam penegakan hukum yang tidak memihak dan tidak pandang
bulu. Suatu ketika anaknya sendiri yang bernama Abu Syahma, dilaporkan
terbiasa meminum khamar. Khalifah memanggilnya menghadap dan ia sendiri
yang mendera anak itu sampai meninggal. Cemeti yang dipakai menghukum
Abu Syahma ditancapkan di atas kuburan anak itu.

Kebesaran
Khalifah Umar juga terlihat dalam perlakuannya yang simpatik terhadap
warganya yang non Muslim. Ia mengembalikan tanah-tanah yang dirampas
oleh pemerintahan jahiliyah kepada yang berhak yang sebagian besar non
Muslim. Ia berdamai dengan orang Kristen Elia yang menyerah.
Syarat-syarat perdamaiannya ialah: "Inilah perdamaian yang ditawarkan
Umar, hamba Allah, kepada penduduk Elia. Orang-orang non Muslim
diizinkan tinggal di gereja-gereja dan rumah-rumah ibadah tidak boleh
dihancurkan. Mereka bebas sepenuhnya menjalankan ibadahnya dan tidak
dianiaya dengan cara apa pun." Menurut Imam Syafi'i ketika Khalifah
mengetahui seorang Muslim membunuh seorang Kristen, ia mengijinkan ahli
waris almarhum menuntut balas. Akibatnya, si pembunuh dihukum penggal
kepala.

Khalifah Umar juga mengajak orang non Muslim
berkonsultasi tentang sejumlah masalah kenegaraan. Menurut pengarang
Kitab al-Kharaj, dalam wasiatnya yang terakhir Umar memerintahkan kaum
Muslimin menepati sejumlah jaminan yang pernah diberikan kepada non
Muslim, melindungi harta dan jiwanya, dengan taruhan jiwa sekalipun.
Umar bahkan memaafkan penghianatan mereka, yang dalam sebuah
pemerintahan beradab di zaman sekarang pun tidak akan mentolerirnya.
Orang Kristen dan Yahudi di Hems bahkan sampai berdoa agar orang
Muslimin kembali ke negeri mereka. Khalifah memang membebankan jizyah,
yaitu pajak perlindungan bagi kaum non Muslim, tapi pajak itu tidak
dikenakan bagi orang non Muslim, yang bergabung dengan tentara
Muslimin.

Khalifah sangat memperhatikan rakyatnya,
sehingga pada suatu ketika secara diam-diam ia turun berkeliling di
malam hari untuk menyaksikan langsung keadaan rakyatnya. Pada suatu
malam, ketika sedang berkeliling di luar kota Madinah, di sebuah rumah
dilihatnya seorang wanita sedang memasak sesuatu, sedang dua anak
perempuan duduk di sampingnya berteriak-teriak minta makan. Perempuan
itu, ketika menjawab Khalifah, menjelaskan bahwa anak-anaknya lapar,
sedangkan di ceret yang ia jerang tidak ada apa-apa selain air dan
beberapa buah batu. Itulah caranya ia menenangkan anak-anaknya agar
mereka percaya bahwa makanan sedang disiapkan. Tanpa menunjukan
identitasnya, Khalifah bergegas kembali ke Madinah yang berjarak tiga
mil. Ia kembali dengan memikul sekarung terigu, memasakkannya sendiri,
dan baru merasa puas setelah melihat anak-anak yang malang itu sudah
merasa kenyang. Keesokan harinya, ia berkunjung kembali, dan sambil
meminta maaf kepada wanita itu ia meninggalkan sejumlah uang sebagai
sedekah kepadanya.

Khalifah yang agung itu hidup dengan
cara yang sangat sederhana. Tingkat kehidupannya tidak lebih tinggi
dari kehidupan orang biasa. Suatu ketika Gubernur Kufah mengunjunginya
sewaktu ia sedang makan. Sang gubernur menyaksikan makanannya terdiri
dari roti gersh dan minyak zaitun, dan berkata, "Amirul mukminin,
terdapat cukup di kerajaan Anda; mengapa Anda tidak makan roti dari
gandum?" Dengan agak tersinggung dan nada murung, Khalifah bertanya,
"Apakah Anda pikir setiap orang di kerajaanku yang begitu luas bisa
mendapatkan gandum?" "Tidak," Jawab gubernur. "Lalu, bagaimana aku
dapat makan roti dari gandum? Kecuali bila itu bisa dengan mudah
didapat oleh seluruh rakyatku." Tambah Umar.

Dalam
kesempatan lain Umar berpidatob di hadapan suatu pertemuan. Katanya,
"Saudara-saudara, apabila aku menyeleweng, apa yang akan kalian
lakukan?" Seorang laki-laki bangkit dan berkata, "Anda akan kami
pancung." Umar berkata lagi untuk mengujinya, "Beranikah anda
mengeluarkan kata-kata yang tidak sopan seperti itu kepadaku?" "Ya,
berani!" jawab laki-laki tadi. Umar sangat gembira dengan keberanian
orang itu dan berkata, "Alhamdulillah, masih ada orang yang seberani
itu di negeri kita ini, sehingga bila aku menyeleweng mereka akan
memperbaikiku."

Seorang filosof dan penyair Muslim tenar
dari India menulis nukilan seperti berikut untuk dia:Jis se
jigar-i-lala me thandak ho who shabnam Daryaan ke dil jis se dabel jaen
who toofan

Seperti embun yang mendinginkan hati bunga lily, dan bagaikan topan yang menggelagakkan dalamnya sungai.

Sejarawan
Kristen Mesir, Jurji Zaidan terhadap prestasi Umar berkomentar: "Pada
zamannya, berbagai negara ia taklukkan, barang rampasan kian menumpuk,
harta kekayaan raja-raja Parsi dan Romawi mengalir dengan derasnya di
hadapan tentaranya, namun dia sendiri menunjukkan kemampuan menahan
nafsu serakah, sehingga kesederhanaannya tidak pernah ada yang mampu
menandingi. Dia berpidato di hadapan rakyatnya dengan pakaian
bertambalkan kulit hewan. Dia mempraktekkan satunya kata dengan
perbuatan. Dia mengawasi para gubernur dan jenderalnya dengan cermat
dan dengan cermat pula menyelidiki perbuatan mereka. Bahkan Khalid bin
Walid yang perkasa pun tidak terkecuali. Dia berlaku adil kepada semua
orang, dan bahkan juga bagi orang non-Muslim. Selama masa
pemerintahannya, disiplin baja diterapkan secara utuh."

[sahabat nabi yang paling saya suka. berasal dari penentang islam terbesar jadi pemimpin islam yg besar. penguasa daerah yg sangat luas tapi hidup sederhana. ahli strategi militer yg hebat. dihormati musuh disegani kawan.semoga Allah merahmatinya]

http://www.hilman.web.id